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들어가는 말: 안수의 종류
성경은 비공식으로 행하는 안수와 여러 사람 앞에서 공적으로 행하는 안수를 구별합니다. 먼저 신약성경을 살피면 비공식적인 안수는 병자를 낫게 하는 일, 성령을 받는 일과 연관되어 있습니다. 비공식이라고 함은 아무 때, 아무 장소에서 일어날 수 있다는 뜻입니다. 왜 안수를 통하여 병이 낫는지 그 이유를 생각하면 하나님께서 성령의 축복이 한 사람에게서 다른 사람에게로 흐르도록 질서를 세우셨기 때문입니다. 그래서 안수는 단순히 신체적인 접촉이 아니라 축복과 믿음의 접촉입니다.
예수님과 바울에게서 좋은 예를 찾을 수 있습니다. 예수님의 옷 가에 손을 대는 자가 성함을 얻었고(막 6:56), 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나갔습니다(행 19:12). 하나님께서는 안수를 통하여 유여한 자의 축복이 가난한 자의 삶에 흘러서 부요함이 나눠지고 부족함이 채워지게 하셨습니다. 성령을 받을 때 행하는 안수도 마찬가지입니다. 이 안수는 ‘성령을 받는 수단’이 아니라 하나님께서 당신이 권세를 주어 세우신 사역자를 통하여 성령의 은사와 충만하심을 다른 성도들에게 임하게 하시는 통로입니다(딤전 4:14).
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반면 공적인 안수를 보면 구약에서는 아비가 자식에게 장자의 권을 물려주는 경우와 하나님께 쓰임 받은 사역자가 후임 사역자에게 하나님의 사명과 권위를 물려주는 경우가 있습니다. 후자의 경우 모세가 여호수아에게 안수한 일이 대표적이며(신 34:9), 이때 여호수아에게 지혜의 신이 충만했던 것처럼 성령의 은사가 임하는 일이 동반되었습니다.
신약에서도 공식적인 안수를 통해서 하나님의 사명과 권위를 부여하는 경우들이 나옵니다. 사도들이 일곱 집사를 위해 기도하고 그들에게 안수하였으며, 안디옥 교회가 바나바와 사울(바울)을 따로 세우고 그들에게 안수하여 선교 사명을 부여했습니다. 또한 사도 바울의 중요한 사역중 하나가 각 교회에서 장로들을 세우는 것이었는데(행 14:23; 딛 1:5), 이것도 그들에게 하나님의 사명과 권위를 부여하여 교회에 가르침과 권징이 있게 하고, 이로써 그들이 하나님의 사랑과 공의를 행하는 하나님의 청지기가 되게 하는 것이었습니다(딛 1:6-9). 새로 세워진 교회들에서 안수를 통해 집사와 장로가 세워진 것을 보건대 ‘안수’는 하나님의 교회에 질서를 놓는 기본 틀로써 중요한 역할을 감당하는 예식입니다.
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아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라
- 디모데전서 5:22
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경솔히 안수하지 말라
이런 의미에서 성경은 아무에게나 경솔히 안수하지 말라고 엄히 명령합니다(21-22절). 안수에는 교회의 사활이 걸려있습니다. 누구를 안수하느냐에 따라 교회 질서가 세워지기도 하고 무너지기도 합니다. 경솔히 안수하는 것은 안수하는 자(=교회의 영적 지도자)가 안수 받는 자(=교회의 영적 지도자가 될 자)의 죄를 살피지 않고 행하는 것입니다. 이것은 교회의 지도자들이 서로의 죄에 동참하는 것만 아니라 상호간에 죄를 눈감아주는 것을 뜻합니다.
왜 이런 일이 생깁니까? 편견(=공정치 못하고 한쪽으로 치우친 생각)과 편벽됨(=한쪽만을 두둔함; 남의 비위를 잘 맞추어 아첨함) 때문입니다. 누구든지 하나님의 기준에 주목하지 않고 사람의 기준을 가지면 얼마든지 이러할 수 있으며, 하나님의 말씀에 비추어 자기를 먼저 돌아봄이 없으면 다른 사람의 죄도 가벼이 넘길 수 있습니다.
안수하는 자의 준비
경솔히 안수하지 않으려면 안수하는 자(=영적 지도자)가 매사에 자신을 지켜 정결케 해야 합니다. 이것은 금욕을 하라는 말이 아니라 스스로를 하나님의 공의 앞에 드러내어 하나님께 판단을 받고, 끊어야 할 것과 벗어야 할 것을 분별하여 어느 경우에서도 사람의 기준에 미혹되어 편견과 편벽됨을 갖지 않도록 주의해야 한다는 뜻입니다. 결국에 가서는 “어떤 사람들의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판에 나아가고 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 좇나니 이와 같이 선행도 밝히 드러나고 그렇지 아니한 것도 숨길 수 없을 것인데”(24-25절) 그러한 일이 있기 전에 하나님의 경고를 따라 바로 행함이 마땅합니다.
안수 받은 자들을 대하는 태도
경솔히 안수하는 것도 피하여야 하지만 안수하여 세워진 사람들을 경솔히 대하는 태도도 금해야 합니다. “잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더할 것이니라”(17절; 참조, 표준새번역 - “잘 다스리는 장로들은 두 배로 존경을 받아야 합니다. 특히 말씀을 전파하는 일과 가르치는 일에 수고하는 장로들은 더욱 그렇게 하여야 합니다”)고 했습니다.
“잘 다스리는 장로들”과 정반대는 “범죄한 자들”(20절)입니다. 두세 증인의 송사(訟事)를 통해 죄가 드러난 자들입니다. 이 범죄는 사회법을 어긴 경우만이 아니라 더 큰 법인 하나님의 기준을 심각히 벗어난 경우입니다. 이런 일이 생겨서 장로에 대한 송사가 두세 증인으로 성립되고 그 범죄가 드러나면 이들을 모든 사람 앞에 꾸짖어(=공적으로 징계하여) 나머지 사람으로 두려워하게 해야 합니다(20절). 지도자의 문책은 단호하고 분명하게 하여 모든 사람의 경고가 되어야 합니다. 이 일이 되지 않으면 교회에서 절대적인 기준이 되어야 할 하나님의 말씀이 무시되고, 성도들의 마음에 하나님을 경외함이 떠나버려서 교회는 타협과 술수와 정치가 얽혀서 돌아가는 ‘강도의 굴혈’(마 21:13; 막 11:17; 눅 19:46)이 됩니다.
그러나 이런 경우가 발생하지 않은 이상 모든 성도는 기본적으로 장로들을 존경해야 하며, “잘 다스리는 장로들”은 배나 존경해야 합니다. 그 이유는 이들이 ‘안수하여’ 세워졌기 때문입니다. 다시 말하면 이들에게 하나님의 권위가 부여되었기 때문입니다. 이들을 경솔히 대하는 것은 ‘하나님께서 안수하여 부여하신 권위’를 업신여기는 것이요 궁극적으로는 ‘하나님’을 경홀히 대하는 것입니다.
특별히 말씀(=설교)과 가르침에 수고하는 자들에게 더욱 그렇게 해야 합니다. 이 명령은 이들이 받아야 할 삯과 연결되어 있습니다. 다스리는 장로들은 사회에서 자기 일을 가지고 있어서 그들이 잘 다스리면 존경과 영예를 얻으나 교회에서 삯을 받지는 않습니다. 반면 가르치는 장로(=목사)는 교회 사역이 그의 전적인 일이기 때문에 수고에 따르는 삯이 주어집니다. 성도들이 자칫 달리 생각하게 되면 다스리는 장로에 대해서는 그가 한 수고에 따라 존경을 표하는 반면 가르치는 장로에 대해서는 ‘계산’으로 대할 수 있습니다. 수고에 대한 대가를 따지다보면 존경하는 태도보다 돈과 사역의 양을 결부시켜 ‘이만큼의 사례에 비해 그만큼의 사역이 충분치 않다’거나 ‘하나님 사역을 하는데 왜 돈을 받느냐’고 하거나 ‘우리가 고용했는데 왜 자기 맘대로 하느냐’라는 생각을 품고 쉽게 하나님께서 안수하여 권위를 부여하신 사람을 자기 아래에 놓고 스스로 판단하는 자리에 오르는 죄를 범할 수 있습니다.
모든 성도는 가르치는 장로(=목사)를 보살핌으로 그에게 존경을 보여야 합니다. 하나님께서는 가르치는 장로에 대해서 “일군이 그 삯을 받는 것이 마땅하다”고 하셨기 때문에 성도들은 가르치는 장로의 삯에 대해 절대로 달리 생각지 말아야 합니다. 하나님께서 안수하여 세우신 목사의 사례에 대해서 인색하거나 해마다 목사의 사례를 올리느니 내리느니 어디다 썼느니 말씨름이 끊이지 않거나 목사가 남모르게 생활의 문제로 시달리는 것은 그 교회에서 하나님의 권위가 무시되고 있는 증거입니다. 이런 교회는 하나님께서 세우시려는 질서가 설 수 없고, 하나님께서 주시려는 복을 받을 수 없고, 무엇보다 하나님의 말씀이 성도들의 중심에서 가장 큰 권위를 가질 수 없습니다. 하나님의 말씀을 전하는 사람이 무시되는 교회에서 어떻게 하나님의 말씀의 권위가 설 수 있습니까?
소도 입에 망이 씌워지면 배고플 때 곁눈질을 할 것인데 하물며 하나님의 일군이 자기를 돌보지 않는 교회에서 생활의 어려움으로 다른 사역지를 생각해보는 것이 당연하지 않습니까? “누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어버리라”(마 10:14)는 것이 예수님의 명령입니다. 안수하여 세워진 목사가 오래 있지 못하는 교회는 두 가지 이유에서 ‘교회가 목사에게 합당한 삯을 드렸는가?’를 한번 쯤 심각히 생각해 보아야 합니다. 첫째는, 가르치는 장로(=목사)에 대한 존경은 그가 교회로부터 받는 ‘합당한 삯’으로 가늠해 볼 수 있다고 해도 과언이 아니기 때문이며, 둘째는 일반적으로 목사는 삯 때문에 교회사역을 하기보다 자기를 ‘보살핌으로 존경’하는 성도들로 인하여 사명감을 잃지 않고 일하기 때문입니다.
나오는 말
안수는 하나님이 교회에 세우신 질서를 놓는 통로입니다. 아무리 작은 교회라도 성도는 안수를 통해서 세워진 교회의 권위를 따라야 합니다. 제각기 옳은 소견대로 말하고 행동하지 말아야 합니다. 하나님이 세우신 질서를 경솔하고 가볍게 취급하는 태도를 갖지 말아야 합니다. 그러기 위해서 먼저는 안수 자체가 신중히 행해져서 참 일군이 서야 하고, 그런 후 안수 받은 자들이 자기 사명을 잘 감당해야 하며, 항상 모든 성도들이 교회에 세워진 권위를 존경하고 보살펴야 합니다. 이 일이 잘 이뤄지는 교회에는 반드시 하나님의 축복이 흐르고 넘쳐서 모든 사람이 하나님의 영광을 찬양하는 일이 끊이지 않을 것입니다.
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