9:1-15
헌금의 원리

신대현 목사

설교 9:6-15 풍성한 삶
[덜 가지고 더 풍성하게 살기] 8-9장 연보(捐補/sharing)와 성도 섬기는 일
새벽말씀 9:1~9 하나님의 은혜가 착한 일을 넘치게 하게 하십니다
새벽말씀 9:10~15 성도를 섬기는 일은 감사를 낳습니다

연보는 왜, 얼마큼 해야 하는가?

연보(捐補)는 생색내는 수단이 아닙니다. 형편을 엄살 내는 구실도 될 수 없습니다. 이러한 모습들은 연보를 ‘내가’ 하다고 생각하기 때문에 생겨납니다. “적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다”(6절)는 말씀을 맹목적으로 따라서 ‘즐거움 없이’ 투자 심리를 적용하여 마구 있는 대로 드리는 사람도 간혹 있습니다. 잘못된 교회는 이러한 심리를 이용하여 교회 재정 운영의 방편으로 삼기도 합니다. 때로는 성도들이 재정적인 파탄 지경에 몰리기도 합니다. 연보는 무엇입니까? 어느 정도가 즐겁게 내는 연보이고, 어느 한계가 연보를 짐스럽게 만듭니까? 더 근본적으로 연보는 꼭 해야합니까?

근본적인 질문부터 답하면 ‘연보는 내 것을 남에게 주는 것이 아니라 하나님이 가난한 자에게 당신의 은혜를 베풀 목적으로 내게 주신 하나님의 것을 나를 통해 남에게 돌아가게 하는 것’입니다. 그래서 연보는 해야 하는가가 아니라 반드시 해야 합니다. 그렇지 않으면 하나님 소유에 대한 도적질입니다(말 3:8). 그러면 무조건 내 것을 다 내놔야 합니까? 연보에는 한계가 없습니까? 성경은 한계 없는 연보를 얘기하지 않습니다. “많이 심는 자는 많이 거두는 것”이 하나님의 원리이지만 하나님은 그 원리를 적용하실 때 각 사람에게 무한대의 의무를 부과하지 않으시고 연보의 한계를 ‘우리 마음의 결정’에 맡기셨습니다(7절). 그러하시면 하나님은 마음의 결정에 맡기시면 될 일을 왜 ‘적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다’는 말씀을 하셔서 사람을 부담스럽게 만드십니까? 이것은 ‘하나님의 원리’를 제대로 몰라서 하는 얘기입니다. 연보가 ‘자기에게서’ 나온다는 생각에 붙들려 있기 때문입니다.

성경이 연보에 대해 가르치는 원리를 깊이 들여다보면 ‘그리스도인 삶의 원리’까지 가르쳐주고 있음을 알 수 있습니다. 그 원리를 알면 ‘적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다’는 하나님의 말씀을 전혀 부담으로 받지 않고, 또 투자 심리로 바꾸지도 않으며, 참된 그리스도인의 생활 태도의 기준으로 삼아 즐거운 연보를 할 수 있습니다.

심고 거두는 원리

먼저, 심는 자에게 필수인 ‘씨’는 하나님이 주십니다, “심는 자에게 씨… 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고…”(10절). 그렇다면 적게 심고 많이 심고의 판단은 우리 것이 아닙니다. 씨를 주시는 분은 하나님이시고, 하나님은 ‘씨를 뿌리라’고 주십니다. 그래서 하나님이 주신 ‘씨’는 다 뿌려야 합니다. 씨는 뿌리는 용도 외에 다른 가치가 없습니다. 다 뿌리면 많이 뿌리게 되고 많은 수확을 낳지만 자기 것으로 얼마를 남기면 적게 뿌리게 되고 적게 거둡니다. 씨는 그 자체로 가치가 없어서 적게 뿌릴 이유가 없는데도 적게 뿌린다면 이것이야말로 씨의 가치와 용도를 모르는 어리석음입니다.

여기서 ‘씨’는 ‘돈’을 비유한 말입니다. 하나님은 돈 자체를 목적으로 하지 않고 그 돈이 낳을 열매를 목적으로 삼으시기에 돈을 ‘씨’에 비유하십니다. 우리는 이 씨를 ‘다’ 심을 것으로 받습니다. 그래서 돈은 모두 쓸 때 가장 풍성한 열매를 안겨줍니다. 돈을 다른 용도로 남기면 돈의 목적과 가치와 용도를 모르는 어리석음을 범하는 것입니다. 그러면 일해서 버는 돈(=하나님이 일을 통해 주시는 돈)은 모두 ‘씨’의 용도만 가집니까? 있는 돈을 다 써야 많은 열매가 넘칩니까? 하지만 하나님은 ‘씨’로 사용될 돈과 ‘먹을 양식’을 구별하여 주십니다, “심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가…”(10절). ‘먹을 양식’은 의식주만 아니라 한 가정을 꾸려나가는데 필요한 제반 모든 것입니다.

씨를 심을 동안 농부에게는 수확이 없습니다. 열매를 얻을 때까지 먹을 양식이 필요합니다. 하나님은 씨와 먹을 양식을 함께 주셔서 농부로 하여금 삶을 지속할 수 있게 하십니다. 그리스도인의 삶도 마찬가지입니다. 하나님은 우리에게 먹을 양식으로서 돈과 열매를 낳기 위한 씨로서 돈을 함께 주십니다. 먹을 양식으로서 돈은 우리 삶을 유지하기 위해 필요하며, 열매를 낳기 위해 뿌려지는 돈은 성도들의 부족함을 채우기 위한 것입니다(8절).

문제는 두 사이의 분별입니다. 대부분은 먹을 양식을 위한 돈에 모든 의미와 가치를 둡니다. 하나님께서 심으라고 주신 ‘돈’도 먹을 양식으로 소비해 버립니다. 두 사이를 분별하는 사람은 ‘씨’를 먹을 양식으로 소비하지 않습니다. 그것은 자기 것이 아닙니다. 그 돈을 하나님께 드리는 것이 억지나 인색함일 수 없습니다. 심을 씨를 풍성하게 주시는 하나님을 알면 그 씨를 뿌리는(=드리는) 것이 즐거움입니다(7절). 이것만이 아닙니다. 하나님은 심고 거두는 원리를 깨닫고 순종하는 자에게 모든 일에 부요하게 하셔서 항상 ‘너그럽게’ 심을 수 있게 하시고(8, 10절), 그 결과 거두는 열매를 ‘우리 의(義)의 열매’가 되게 하십니다(10절). 왜 ‘우리의 의’입니까? ‘그의 의’ 곧 ‘하나님의 의’여야 하지 않습니까?(9절) ‘우리의 의’라고 말씀하신 분은 하나님이십니다. 하나님께서 우리의 의의 열매라고 하신 것은 하나님께서 하나님의 의를 세우실 때 우리를 통해 일하시기 때문입니다. 그래서 하나님의 의의 열매는 또한 우리의 의의 열매가 됩니다.

하지만 우리가 조심할 것이 한 가지 있습니다. 하나님께서 우리에게 넘치는 은혜를 주셔서 모든 일에 항상 넉넉하여 착한 일을 넘치게 하도록 해 주시지만 그것이 여전히 ‘봉사의 직무’라는 점입니다(12절). 하나님께서 우리로 그렇게 살도록 하시는 것은 우리가 ‘복음을 진실히 믿고 복종’하기 때문이며, 그 이상도 그 이하도 아닙니다. 우리는 하나님께서 허락하신 삶을 통해 성도들을 섬기는 직무를 가졌을 따름입니다. 만에 하나 성도들이 감사와 영광을 하나님께 돌리지 않고 연보한 자를 향해 그리한다면 큰 죄입니다(12, 13절). 연보자가 하나님의 뜻에 따라 바르게 ‘씨를 심었다면’ 풍성한 자를 통해 부족한 자를 채우시는 하나님의 의도를 따른 것이지 자기 생각으로 한 일이 아닙니다. 성도들이 연보자를 사모한다면 그것은 드려진 돈 때문이 아니라 ‘하나님께서 그 사람에게 지극한 은혜를 주셔서 그를 통해 아름다운 일을 행하셨기’ 때문입니다(14절).

돈 많은 자가 교회에서 ‘높은 직분’을 차지하는 현실은 교회가 병든 증거입니다. 생색을 낸 만큼 그 사람의 발언권에 대해 교회가 어찌할 수 없다면 선한 교회에 악을 뿌린 결과입니다. 성도들이 풍성히 가진 자를 향해서 욕을 한다면 돈 많은 자가 씨앗으로 심어야 할 돈으로 치부하는 수단을 삼았기 때문입니다. 부족한 성도들은 풍성한 성도가 지닌 돈이 자기들을 위해 쓰라고 하나님이 주신 은혜임을 알고 있습니다. 풍성한 자가 자기들을 위해 쓰지 않으면 없는 형제들은 부자 형제로 인해 하나님께 원망을 터뜨릴 수 있습니다.

이런 분란과 수치가 교회에 없기를 소망합니다. 이런 면에서 바울이 고린도 교회 성도들에게 형제들을 먼저 보내 그들이 약속한 연보를 미리 준비할 수 있게 한 것은 지혜로운 처사였습니다. 억지로 하는 연보가 되지 않고 하나님의 씨의 원리 곧 심고 거두는 원리를 알려서 ‘참 연보’가 되게 한 것은 연보를 위해서만 아니라 고린도 교회 성도들이 ‘근본적인 하나님 백성의 삶의 원리’를 가지고 살아야 함을 가르쳐주기 위해서였습니다. 먹을 양식을 제외하고 하나님이 주시는 모든 것은 성도를 섬기는 봉사의 직무를 행하기 위해 주시는 ‘뿌릴 씨’이며, ‘하나님의 풍성한 은혜’임을 모든 그리스도인들이 잊지 않기를 소망합니다.

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