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신대현 목사 [2001/8/1] |
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■ 세례는 단순한 예식이 아니라 그리스도의 십자가에 동참하는 것을 상징한다. 예수님과 함께 죽고, 장사되고, 부활하는 모든 구속의 사건들이 이 세례를 통해 내게 일어나는 것이다(4절; 고전 15:3-4; 골 2:12). 세례는 바로 그리스도인의 신분의 시작이다. 내가 받은 세례가 이러한 의미를 가지고 있는 것을 깨닫고 살았는가? 내게는 옛날과 새날의 뚜렷한 구분이 있는가? (6절)
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NOTES | 2절: '죄에 대하여 죽은' - 절대적인 죄의 지배에서 벗어난;
4절: 구속의 핵심적인 사건들 - 고전 5:3-4; 골 2:12, 우리는 세례를 통해 이 사건들에 동참한다; '새 생명 가운데서 행하게' - 구원은 우리에게 순종의 능력을 가져다 준다;
6절: 그리스도인이 되는 것은 옛 통치 곧 아담(5:12-21)과 죄(6장)와 율법(7장)과 사망(8장)이 지배하고 있는 체제에서 풀려나서 새로운 통치 곧 그리스도(5:12-21; 7:1-6)와 의(6장)와 성령(7:6; 8장)과 은혜(6:14-15)와 생명(5:12-21; 6:4; 8:1-13)이 지배하는 체제로 들어가는 것을 의미한다;
11절: '그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길찌어다' - 현재 우리 안에서 역사하는 것은 그리스도의 부활의 능력이다;
12-13절: 새로운 신분을 드러내기 위해서는 내 삶을 다스리는 자리에서 죄를 몰아내야 한다(dethroning);
14절: 죄는 더 이상 나의 주(主)가 아니다(비교, 3:9); '법' - 법안에서는 죄가 더하며(5:20) 하나님의 진노를 이룬다(4:15); '은혜' - 은혜는 예수 그리스도로 말미암아 오며(요 1:17) 의를 통해 통치하고 영생을 가져온다. |
그리스도인은 죄에 대하여 죽은 자들이다. 스스로 죄를 멀리할 수 없던 것이 우리의 옛 모습이었는데 하나님께서 우리를 부르셔서 그리스도와 함께 십자가에 못 박히어 죽게 하시고 그리스도의 다시 사심과 함께 살아나게 함으로써 우리는 하나님을 향해 다시 태어나게 되었다. 하기야 사람은 창조될 때 하나님을 향하는 존재로 창조되었지 않았는가. 그러나 죄는 그 방향을 잃게 했고, 자기의 지배아래 모든 인간을 묶어버렸으며, 인간으로 육체만을 위해 살게 만들었다. 오직 그리스도만이 그 사망의 주장을 꺾으셨고, 하나님께로 향하는 길을 여셨다. 그리스도 안에 있는 자는 다시 하나님을 향하여 살게 된 자이다. 결코 사망이 다시 주장할 수 없는 자이다. 아직은 육체로 사는 이 세상에서 이 변화된 신분을 기억하고 그에 합당한 삶을 살아가는 것이 그리스도인의 남은 싸움이라고 하겠다
■ MEMORY
로마서 6:11 "이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길찌어다" (NIB* Romans 6:11 In the same way, count yourselves dead to sin but alive to God in Christ Jesus.)* NIB: New International Version in British Edition.
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기도
주님, 제 삶의 터전이 바뀐 것을 인하여 감사 드립니다. 죄가 저를 더 이상 지배할 수 없다는 그 사실이 제게 힘이 됩니다. 게다가 제가 그리스도 안에서 하나님을 향해 산 자인 것을 생각하니 더 이상의 행복이 없습니다. 하나님을 향하여 살아가는 인생으로 만들어 주신 주님, 진실로 주님을 찬양합니다. 주님의 은혜로 저를 인도하여 주시고, 제가 죄의 유혹을 받을 때에도 그 지배아래 묶이지 않게 해주시는 주님의 은혜가 있음을 믿습니다. 저의 주(主)는 하나님입니다. 주님, 저의 몸의 모든 지체를 받아 주셔서 저의 행하는 모든 모습이 주님의 의의 병기가 되게 하여 주세요. 예수님의 이름으로 기도 드립니다. 아멘. |
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3:21-26 하나님의 은혜로 값없이 얻은 의(義) 
