예수님의 심한 고민

예수님은 겟세마네에서 매우 고통스러워 하셨습니다. 십자가에서 느끼실 고통을 방불케 했습니다. 겟세마네를 향한 주의 마음은 “놀라고 슬프셨고”(33절) “심히 고민되어 죽기에 이르렀습니다”(34절). 하지만 겟세마네 기도를 마치신 주님은 십자가의 죽음에 이르기까지 의연하셨습니다. 예수님은 왜 그렇게 고통스러워 하셨습니까? 예수님은 이렇게 기도하셨습니다, “아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서”(36절). 이 기도는 세 번 거듭됩니다. ‘세 번의 기도’는 간절함이 표시이자 간구하는 자가 자기 뜻을 접고 온전히 하나님 뜻에 부합하는 결심을 상징합니다(참조, 고후 12:8).

예수님은 일찍이 이런 말씀을 하셨습니다, “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 삯군은 목자도 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라”(요 10,11-12). 그런데 왜 지금 이 잔을 옮겨달라고 간구하십니까? 그것도 세 번이나 간절히…? 그 이유는 ‘예수님과 우리와의 관계’에 있지 않습니다. ‘예수님과 하나님 아버지의 관계’에 있습니다. 예수님은 이 기도에서 처음으로 하나님을 ‘아바’로 불렀습니다(36절; 참조, 롬 8:15; 갈 4:6). 이 용어는 당시 유대 문화에서 어린아이가 아버지를 부르는 호칭입니다. 예수님은 지금 아버지 앞에 어린아이로서 기도하고 계십니다. 예수님의 기도 내용이 어린아이와 같다는 것이 아닙니다. 예수님과 하나님의 교통이 가장 순전하고 가까운 관계에서 이뤄지고 있다는 뜻입니다.

예수님은 이 잔을 옮겨 달라고 기도했습니다. ‘이 잔’이 예수님에게 임하는 것은 하나님과 예수님의 관계에서 무엇을 의미합니까? 십자가의 죽음이 죄에 대한 하나님의 심판이었기 때문에 그 순간에는 거룩한 하나님이 예수님과 하나로 거할 수 없습니다. 이것은 필연적으로 하나님 아버지와 예수님 사이의 관계 단절을 가져옵니다. 아담은 자기 죄로 하나님과 멀어졌지만 죄 없는 예수님이 생으로 아버지와 찢어져야 함은 이만저만한 고통이 아닙니다. 비단 예수님만 아니라 ‘삼위일체’의 고통입니다. 태초 이전과 이후로 한 번도 나뉘어본 적 없는 삼위일체의 교통이 ‘인간의 죄’로 인하여 사정없이 단절되고 멀어져야 하는 고통입니다. 이것이 예수님을 놀라고 슬프게 했습니다. ‘이 잔’은 인간의 죄 앞에 삼위일체의 교통이 끊어져야 하는 사실, 바로 그것입니다.

베드로와 야고보와 요한을 데리고 가실새 심히 놀라시며 슬퍼하사 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 깨어 있으라 하시고

- 마가복음 14:33-34